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                                        當西藏唐卡遇上禪意國畫

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                                        當西藏唐卡遇上禪意國畫

                                        廣州首屆佛教繪畫比較藝術展開幕

                                        前天,“山南海北:傳統與現代——首屆佛教繪畫比較藝術展”在廣東嶺南文化博覽研究院開幕,3月1日結束。藏族唐卡畫家戈洛·謝勒布從喜馬拉雅山麓帶來的唐卡繪畫70余幅,與南海畫家趙曉蘇的20余幅禪宗傳統繪畫一起展出。成為廣州第一個佛教繪畫比較藝術展,一方面展現了藏傳佛教的莊嚴,另一方面傳達了漢傳佛教影響下的生命智慧。

                                        唐卡作為最著名的佛教繪畫形式之一,自2006年以來被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。由于其材料和繪畫方法的緊密性,被歐洲人稱為東方油畫。他被譽為唐卡藝術圈的頂尖藝術家之一。1999年,他因畫了一幅巨大的“班禪十世大師”而獲得吉尼斯紀念獎。在這里的藝術中,藏傳佛教的神秘魅力既體現在釋迦牟尼的低眼佛像上,也體現在天王的眉目傳神菩薩上,而廣東畫家趙小蘇(原為漫畫家)近年來轉向佛教研究,畫了一批禪宗傳統漢語。用流行的毛筆和墨水繪畫。一個橫跨長江的蘆葦壩和自由奔放的布袋僧侶與這里有聯系,但一點也沒有。同一幅佛教繪畫的意境,更多地揭示了在漢傳佛教對生活原則的影響下畫家的精神感悟。前天晚上,記者邀請了兩位畫家坐下來談藝術,為讀者捕捉藝術的精彩點。

                                        西方人稱之為東方油畫

                                        記者:藏傳佛教注重規章制度,注重人的呼吸經絡。唐卡畫家需要練習嗎?

                                        赫哲布:唐卡是一幅以佛教為題材懸掛供奉的卷軸畫。藏民很容易攜帶。它被視為珍寶,可以隨時隨地參觀。據說唐卡起源于松贊干布時期。唐卡、油畫和中國傳統繪畫享譽世界。它被西方人稱為東方油畫,并被列入國家非物質文化遺產,因為它有著幾千年來傳承下來的古老生產方法。唐卡必須經過與油畫相似的繪畫和著色步驟。它還有一個秘密:顏料。所有的原材料都來自地球、礦物和植物色素。隨著金、銀、珍珠、瑪瑙、藏紅花等顏料的使用,色彩將保持數千年的輝煌而不褪色。

                                        唐卡是藏語的音譯。Tang的意義與空間有關,這意味著浩瀚;卡片有點像魔術,空白被填滿了。在畫布的一邊,你可以收集十個世界和成千上萬的佛像,或者你只能畫一個佛像。因此,優秀的唐卡作品要求藝術家在實踐中不產生誤解。我通常選擇在快樂和陽光明媚的時候畫畫,當我快樂和快樂的時候,我可以經常畫一些神奇的筆觸。在畫每一首唐卡之前,我必須先觀察和練習它。畫畫時,我要背誦佛經,心平氣和,心平氣和。藏傳佛教的實踐是非常艱苦的,但在實踐中,我們應該繼續把它放下。當我們成佛的時候,我們也應該達到一個繁榮、繁榮、美麗和美麗的狀態。所以坦卡里展現了一個生動而輝煌的形象。

                                        記者:與密宗相比,禪宗更有見地。說到慧能大師,理論上它達到了一個很高的意識層次,即心是佛,不需要冥想或冥想。在漢傳佛教的影響下,中國畫在禪宗表達中有哪些特點?

                                        趙曉蘇:我有張“一葦可航”的照片。大莫采訪了梁武帝。梁武帝問:“我在建寺和尚、齋戒方面有什么長處?達莫揚:真的沒有什么優點。兩人發生了爭執,大莫過河到北魏。據我所知,這是說功德應該由我自己修好,智慧可以用一點錢打開。所以我又畫了一幅,最開心的畫,還掛在鐘南山先生的辦公室里。它在布袋里畫了一個人為的洞,布袋里有一個布袋和尚,地上有點細米,雞啄米,和尚笑了。漏飯的情節是僧侶們做的事,做好事不讓對方知道,也不張揚,才是真正的功勞。我作詩:無論是有意還是無意,滴下幾粒米,拯救生命,幸福在心中。這可能是我從閱讀、繪畫和品嘗禪宗中學到的。

                                        越來越多的人喜歡唐卡

                                        記者:禪宗國畫往往通過詩、書、畫的結合來傳達佛教思想。唐卡主要畫佛像。藝術家的思想表達有什么不同?

                                        趙曉素:我想展示的是佛陀和自然,表達佛陀的大觀、興趣和智慧,特別是一些漢人接受佛教的主要信條,如慈悲、修行、眾生平等。我的布袋和尚的意義也在這里。我認為他是佛陀的代表。我不一定要堅持那個時代。我甚至讓他去了現代。佛陀就是這樣一個不朽的偶像。讓他隨和、大方、有趣、幽默的風格感染讀者。當然,我也試圖在我的中國畫中體現禪宗,使佛與花、樹、獸(牛、鳥、鵝、雞等)在一起,既反映了佛對萬物的感知和關懷,又反映了佛對萬物平等的觀念??吹桨腴_的佛像并不需要一切都是完美的。他欣賞事物的現狀。日本是不可抗拒的自然法則,是佛教的安逸境界。他不會為自然的變化和生命的衰落而悲傷。佛是自然,自然是佛,人在佛里自然成佛。人生境界是與自然和諧相處的過程。

                                        例如,我畫了一張老虎獵殺的照片,其中老虎抓了一只嘴里帶血的羊。老虎是四大守護者之一,代表著智慧和無知。老虎吃羊,代表智慧戰勝無知和無知,具有深遠的意義。如今,許多繪畫,如佛陀的唐卡和寶藏之王,因為唐卡也希望帶給人們歡樂。財富之王騎著獅子,代表著財富的繁榮和佛教智慧的體現。繪畫財富之王也是繪畫財富之神,希望能克服人們在金融危機中的不良情緒。

                                        古代唐卡畫家技藝高超,無法再加上。他們訓練有素,有時在冥想時繪畫。例如,圖片中的一只非常小的動物,通過放大鏡觀看,會呈現出非常生動的場景,達到藝術的頂峰。正如今天的書法家很難超越古代書法家一樣,當代的唐卡畫家也不一定能夠超越古人。

                                        唐卡的創作需要至少七年的實踐才能成熟。有些年輕人可以慢慢學習,但學習的人越來越少。但另一方面,越來越多的人喜歡唐卡。一些歐洲人也喜歡鋪毯子和掛唐卡。它已經成為一種神圣而吉祥的東西,有點像藏傳的哈達。記者李佩

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